第51节 (第1/3页)

    ??古代人一天计时时辰用沙漏，可是这穷乡僻壤的也没有这种工具。

    ??没有秦墨所知的古代节气，惊蛰，谷雨一类的没有，也没有春种秋收的习惯。

    ??具秦墨从小长假短假去姥姥家，农村，从一无所知到见各种的农作物，蔬菜瓜果，稻米小麦，其播种都有其一定的时节，可是这里没有。

    ??旱灾之后，许多田地荒芜，按理说，已经是夏末，就应该种菜种豆，种玉米。

    ??但是这里的人，便是想种什么种什么，有点人还在插着旱秧。

    ??也有人在挖田种麦。

    ??对于这些人来说，大旱使得他们今年没有主要农作物的收成，于是，便用一种补种的方式，将这些农作物播种栽培上。

    ??秦墨刚来的时候，便看见有人挖田，要重新撒种种麦子。

    ??可不知，这麦子发芽自然容易，可是，夏转秋，气温变凉了下来，麦子需要在气温高的环境里长成，而夏转秋，秋入冬，便一节节的冷下来，麦子冻着就会开不了花，就算气温好点麦子开花结穗，那也收成惨淡。

    ??秦墨是读农业大学的，这些知识当然是懂，但是，这是一个贫穷落后的国度。

    ??这些人还在耕种农业的初级阶段，自然是很多都不懂。

    ??这些农民，完全是随心意而种，有的摸索出些经验还好，可然后，就算摸索出经验的人，还是对时节的前后把握不好，因为他们的名字就是—古代人。

    ??－－－－－－题外话－－－－－－

    ??明天有两更，早点来…

    ??☆、第八十三章 农业耕种（一更）

    ??认识不了农作物生长周期，播下的种子只可能颗粒无收，连本都赔进去，付出的勤劳都是白搭。

    ??而要了解农作物的生长周期，首先这个朝代一定要有准确的年周期，还有春夏秋冬的认识。

    ??经过这么多天的了解，秦墨也逐然发觉了这里人们有对年月日时间的定位，也有对春夏秋冬的认识。

    ??跟自己时空的古代一样，有土圭，日晷等类似测量工具——测一天之时，测一年之期。

    ??土圭是一种古代计时仪器，构造简单，直立的地上的杆子用以观察太阳光投射的杆影，通过杆影移动规律、影的长短，以定冬至、夏至日。

    ??而日晷，同样是一种计时仪器，日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，晷针又叫“表”；石制的圆盘又叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。

    ??晷面两面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，每个时辰又等分为“时初”、“时正”，这正是一日24小时。

    ??在一天中，被太阳照射到的物体投下的影子在不断地改变着，通过这种改变，让投下来的隐形，如现代的时针一般，走过一天的24小时。

    ??农民播种看时节，秦墨曾所在世界的古代国度，便有二十四节气表，所谓：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。

    ??二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。

    ??正月立春，“立”便是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，