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    ??“但随着天子失权，诸侯间开始图强争霸，各国开始大兴讨伐，在这天下动荡的时期，原本被上层贵族垄断的书籍，随着一些小国的覆灭，以及城池的毁灭，开始大量流落到外界。”

    ??“而后促就了百家争鸣的出现。”

    ??“在不少士人眼中，大争之世是士的盛世。”

    ??“让处于贵族底层的‘士’崛起，将原本的世卿世禄贵族，彻底给压了下去。”

    ??“这种看法并不完全准确。”

    ??“因为这其实是贵族对大争之世的看法。”

    ??“只不过贵族掌握了天下话语权，而这个看法，在贵族中本就无比正确，所以这个说法被视为了真理，如你们兄弟二人一般，你们日常接触的人，都非富即贵，所以对此是深以为然。”

    ??“但天下人数最多的是黔首！”

    ??“然则无人过问过他们，也无人在乎他们的评价。”

    ??“因为你们是贵族。”

    ??“你们的眼中只看得到同一级的存在。”

    ??“最底层的黔首奴隶，你们根本就看不到，又何谈去在乎了？”

    ??“我今日便明确告诉你们。”

    ??“百家争鸣下受益最多的是黔首。”

    ??闻言。

    ??扶苏跟胡亥对视一眼，眼中露出一抹凝重。

    ??扶苏正襟危坐。

    ??他知道。

    ??嵇恒真正的讲课开始了。

    ??嵇恒深吸口气，汩汩的痛饮了几口，这才继续道：“百家争鸣初看，的确是士的盛会，各种先贤学问，层出不穷，但你们恐是忘了，诸子百家是如何形成的，在诸侯征伐之中，大量贵族家道中落，甚至是破灭，这些曾经身穿锦服的人，又岂会甘于为黔首？”

    ??“正是因他们不甘为底层。”

    ??“所以才促就了士人口中的‘学在四夷’。”

    ??“即私学泛滥。”

    ??“诚然。”

    ??“旧贵族都有着一股傲气，有着一袭脱不下的长衫。”

    ??“招收的多为家世不错的豪强子弟。”

    ??“两者其实是各取所需。”

    ??“但在战乱时期，豪强崛起的快，覆灭的更快。”

    ??“不少豪强覆灭后，为了维持生计，只能为吏，或者为师，选择‘为师’定然要将知识向下传播，即真正传导到了最底层。”

    ??“在这方面儒家做的最好。”

    ??“儒家讲有教无类，前期还稍有点门槛，但随着儒家子弟越来越多，而且越来越多儒家弟子开设私学，这些儒家弟子，就彻底放弃了要求，只要能提供几块肉脯，皆可入门求学。”

    ??“到如今儒家弟子已遍及天下。”

    ??“而这只是一方面。”

    ??“更重要的方面其实是百家争鸣。”

    ??“靠入门拜师，终有其局限，影响力有效。”

    ??“而百家争鸣不同。”

    ??“各家大家齐聚一堂，争论学术，这才是真正的启发天下。”

    ??“或许在你们眼中，这对黔首并无用处，一不能参与其中，二不能学会识文断字。”

    ??“实则不然。”

    ??“底层民众有耳有眼，他们能听能看能感受。”

    ??“百家争鸣对士而言，只是在争论学术高低，但对旁观黔首而言，这是在开民智。”

    ??“而且是天下大家在为他们开民智。”

    ??“底层人大多喜欢巷议。”

    ??“因而一传十，十传百，百传千……”

    ??“天下民智由此开！”

    ??“底层人的确不识字，也不会写，但听大家的言论，对思维的启发，实则远超识文断字。”

    ??“在过去，底层人的确愚昧无知，然在百家争鸣之后，他们民智渐开，已有了自己的认知，只不过现在还不为天下洞悉，但当他们正式映入天下人眼帘时，定会震撼整个世间。”

    ??“因为在这数百年的战争中，他们已明白了一个道理。”

    ??“王侯将相，宁有种