黄天之世 第199节 (第1/3页)

    ??许安没有穿戴盔甲，只是罩着一件战袍，但只是暴露在烈阳的照耀下没有多久，他便已经是汗流夹背。

    ??郝昭和张辽两人也随着众人跟在许安的身后，他们两人的额头上也渗出了汗珠，不过他们俩人少时便开始习武，这些不适对于他们二人来说并不算些什么。

    ??故土难移，乡土情结……

    ??许安微叹了一声。

    ??中国古代大规模的移民，往往死在路上的人不计可数。

    ??在交通并不发达的封建社会移民，往往便会演变成血泪交织的死亡之路，因为各种的原因，很多人都会死在迁移的路上。

    ??虽然只是从临汾、绛邑一带北移了一些。

    ??但许安还是调集了一批军粮，来保证迁移的百姓有充足的粮食，而且亲自前往督察民众北迁之事。

    ??移民之举，须得慎重非常。

    ??许安不想因为移民，而使得黄巾军在河东郡百姓的心中的评价降低。

    ??黄巾军的根基不在于豪强、不在于世家、而在于天下的百姓。

    ??军民本应是一家，军民本应为鱼水。

    ??军队的建立，本来就是为了保护自己的同胞，国内的民众，保家卫国。

    ??但在悲哀的乱世之中，在封建社会之中，军队却成为了统治者维护自己统治，镇压民众的工具。

    ??甚至有些时候民众畏惧兵卒，更甚过盗匪，民众畏惧官吏，更甚过贼寇。

    ??《明史·洪钟传》中有言，“时有谣日:‘贼如梳，军如篦，土兵如剃。”

    ??贼来如梳，兵来如篦，官来如剃。

    ??原本来保护他们的军队，却搜刮民众，压迫民众更甚盗匪贼寇。

    ??真是讽刺啊。

    ??汉朝以孝治天下，罢黜百家独尊儒术。

    ??尊老爱幼亦是儒家所提倡。

    ??《孟子·梁惠王上》有言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

    ??其意为：赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

    ??在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

    ??但实际上每遇灾荒却是常有大量的农户破产，不得已甚至走到卖儿卖女的地步。

    ??二十四孝之一的“郭巨埋儿”便是出自汉代。

    ??穿越到了这个乱世，一路的而来的经历，让许安亲眼目睹了升斗小民的处境，还有困苦。

    ??走夫贩卒、农人兵丁，各有各的苦难。

    ??有时候连苟活只是一种奢望。

    ??许安自己也亲身经历了那样苦难，之前跟随在他身旁的人，追随在他身后皆是穷苦人家出身。

    ??他没有办法如同汉代那些自出身起，便高高在上的贵族、世家一般，将这些人视作豚犬，视作草芥，视作蝼蚁，视作那轻飘飘纸面上的数据。

    ??既然来到了这个乱世，如果还如同历史上那些军阀，还如同一般人争霸天下，只是为了作威作福，享乐寻欢。

    ??那么许安愧对自己这一路所的经历的苦难，愧对那些一直追随在他身后的人，也愧对那些为了建立黄天之世而战死的军兵。

    ??所以许安要改变。

    ??就从改变军队和民众的关系开始。

    ??这就是为什么许安自太行山起就约束军队， 严禁劫掠，侵扰百姓之举，甚至践